Farz kazası olanlar, bildirilen nafile namazların vaktinde kaza
namazı kılmalıdır! Hem kaza borcu ödenir, hem de nafile namaz
sevabına kavuşur. Kuşluk, evvabin, teheccüd, tehıyyet-ül-mescid
namazlarını kılarken, mesela, (ilk kazaya kalmış sabah namazının
farzına ve kuşluk namazını kılmaya) diye niyet etmelidir. Böylece
hem kaza borcu ödenmiş, hem de adı geçen nafile namazlar
kılınmış olur. (N.Fıkhıyye)

bunu açıklarmısınız.. ben anlamadım

Kardeşimizin yaptığı alıntıda Aladin Abi'nin de belirttiği gibi çift niyetten bahsediliyor. Fakat bildiğimiz gibi kılınacak her namaz için ayrı ayrı niyet etmelidir. Nafile de olsa, farz da olsa niyet etmek namazın şartlarındandır. Belirtilen yerde ne demek istendiğini tam anlayabilemmiz için orijinal metninden çevirmemiz gerek.

Daha önce forumda çift niyet hususunda soru sorulmış ve Halis ECE Hocamız şöyle bir cevap vermişti:

Rasûlüllah Efendimizin (s.a.v.) ve sahabenin (r.anhüm) hayatında böyle bir şey görülmemiştir. Niyetsiz ibadet olmaz, her ibadete de müstakil niyet şarttır. Keza her namaz başlı başına bir ibadet olduğuna göre, niyetleri de elbette ki kendilerine has olacaktır. Ayrıca, niyet neye ise kesin ve açık olması gerekir. Birden fazla ibadete tek niyet kafi gelmez. Kaza, kaza olarak; sünnetler de sünnet olarak ayrı ayrı kılınır.

Bilindiği üzere Şafiilere göre, kazası olan kimsenin nafile namazı kılması haram olarak kabul edilmektedir. Dolayısiyle bu mezhebe mensup olan Müslümanlardan kaza borcu olanlar, diğer sünnet ve nafile namazları da kılamazlar. Onların hiç vakit kaybetmeden hemen fazr namazların kazalarını kılmaları gerekir. Zikri geçen hüküm, zaten buna teşvik içindir. Yoksa maksat, atalet ve tembeliğe sevk değildir.

Hanefi mezhebine göre ise hüküm farklıdır. Kazası olanın, geçmiş namazlarını kaza etmesi, nafileyle meşgul olmasından evladır, efdaldir. Ancak bu hükmün istisnaları vardır. Mesela farz olan 5 vakit namazın evvelindeki veya sonundaki sünnetler ile duhâ, teheccüd, evvabin, tesbih, tehiyyetü'l-mescid namazları gibi, haklarında teşvik edici hadisler bulunan nafileler hariç tutulmuştur. Kişi, kaza kılacağım diye bu namazları terk etmemelidir.

Kısaca mesele bundan ibarettir. Aksi yöndeki kafa karıştırıcı, neyin hangi mezhebe göre olduğu belirsiz ve mutlak hüküm gibi ortaya konulan söz ve yazılara itibar edilmemelidir.

es-Selamü alâ meni't-tebea'l-hüda...

Hanefi mezhebine göre ise hüküm farklıdır. Kazası olanın, geçmiş namazlarını kaza etmesi, nafileyle meşgul olmasından evladır, efdaldir. Ancak bu hükmün istisnaları vardır. Mesela farz olan 5 vakit namazın evvelindeki veya sonundaki sünnetler ile duhâ, teheccüd, evvabin, tesbih, tehiyyetü'l-mescid namazları gibi, haklarında teşvik edici hadisler bulunan nafileler hariç tutulmuştur. Kişi, kaza kılacağım diye bu namazları terk etmemelidir.

bu iki kısım bana aynı gibi geldi ama içinden çıkamadım o konuyu da ben açmıştım galiba

İnanın ben de sizin nereyi anlayamadığınızı anlamadım. :)

Mesela farz olan 5 vakit namazın evvelindeki veya sonundaki sünnetler ile duhâ, teheccüd, evvabin, tesbih, tehiyyetü'l-mescid namazları gibi, haklarında teşvik edici hadisler bulunan nafileler hariç tutulmuştur. Kişi, kaza kılacağım diye bu namazları terk etmemelidir.

Alıntı yaptığınız kısım, kaza borcu olanın nafile kılabileceğini belirten bir husus. İlk paragrafta ise, her namaz için ayrı ayrı niyet edilmesi gerektiği ifade edilmiş.

Hülasâ; bir namaz için birden fazla niyet olmaz. Her ibadete de müstakil niyet şarttır.

teşekkürler kardeşim bilgilendirdiğin için..